十八代单传,仙鹅双神仙|风水祖师|杨公真迹系列之:仙鹅形

原标题:十八代单传,仙鹅双神仙 | 风水祖师 | 杨公真迹系列之:仙鹅形

真风水 | 益风说

这 是 益 风 说,第 214 篇 风 水 原 创

前 言

2018年秋,益风开启了艰辛的追寻杨公之路,考察了:卢光稠父、母墓、何氏宗祠、牛落窝、倒插金钗、斗牛形、飞蛾形、黄蛇下坪、管氏宗祠、仙鹅形,蜘蛛结网、孙誗墓、刘江东墓、刘江东母墓、曾文辿母墓等杨公真迹,益风说将在这里向大家一一呈现。

杨筠松,名益,字叔茂,生于834年,卒于906年,被世人誉为救贫先生,尊称为风水祖师爷。在风水领域,杨公有三点是前无古人,后无来者:

杨公是首次将帝王之术——风水,从权贵传至民间。杨公有大量风水真迹流传至今。杨公的徒子徒孙有几十位是朝廷国师。

01

上期我们说到,杨公帮张氏选了一块风水宝地之后,应允绶与他们的后人一对活神仙。

但民间又有传言说张氏始祖安葬后,由于挑土的少女只在龟背上面填了十八担土,导致张氏后人俸禄没有超过十八担的,另外张氏单传十八代才开始大发人丁。

历史的真相到底是怎样的?☛《十八代单传|仙鹅双神仙》

判断一处地方的人丁,我们从形峦就可以知道最终答案了。仙鹅形在形峦上面,没有犯伤丁损丁的大煞,不仅没有犯煞,而且从龙势、护从方面等看它还是旺人丁的。那这些多代单传的传言又是怎么回事?

仙鹅形龙势

张氏原先家境富裕,但是却天公不作美,连续多代单传人丁不旺,张氏仰慕杨公风水神技,所以诚心地用八抬大轿走上百里的山路,去请杨公过来帮忙选择吉地。

02

杨公帮张氏始祖张允选完吉地多年之后,在926年张允去世后开始安葬,929年张允夫人杨氏去世,合葬于此,后张氏族人不断附葬于内,前后共计族人60余位。

从现代重修后的墓碑我们可以看到,张氏自从葬了开基始祖之后人丁就逐渐多起来了。不存在单传十八代之说。

仙鹅形其中一碑

同样,坟墓的龟背上填了多少土,跟他们后人的福禄关系也不大(我们这里不谈工力上的影响),张氏后人是否发富,在于龙身、水局、砂形等因素,要多从山水的角度去思考,而不是相信那些道听途说的故事。

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杨公当时说张氏后人会出神仙,那究竟出了没有呢?

在仙鹅形的左手方,立着一座“井塘庙”,每年农历七月二十七日,四面八方的善男信女都会过来这里祭拜张祖七,祈求祖七公保佑大家平安顺利,心想事成。张祖七到底是何方神圣?

张祖七是祁禄山张氏的后代,名为张洪贵,当时年富力强,参军出征前线,但是他心里清楚战争的残酷,伤亡对于胜利一方或者失败一方,背后都是无数个支离破碎的家庭,于是他想到一个避免伤亡的办法。

井塘庙

两军相遇时,张祖七跟对方首领约好,单独比拼胜出者赢得战争。张祖七单枪匹马深入敌营,跟对方约定比武,让对方用刀来砍自己,泡水里七天,用火烧七天,用大饭甄蒸七天,结果这边对方都试了,张祖七竟然毫发无损。

轮到张祖七让对方来接受这些的时候,他们一个个都被张祖七的神功吓得哆嗦起来,最终张祖七不费一兵一卒,就降服了对方,让他们归顺朝廷,当时的皇帝下诏奉他为太尉元帅。

仙鹅形上掠影

后来张祖七归来后住在井塘庙,保一方百姓的平安与风调雨顺,受大家的敬拜。张氏不仅仅出了张祖七这位神仙,还有同时期的小九公,更早的还有张十八郎,十九郎。

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仙鹅形理气数据

坐山乾山兼戌

来水辰、丙午

小明堂出水巽

内堂出水甲,外堂出寅

有人以现代建筑遮挡后的位置为水口

峰峦众多不列。

向上三合:辰墓库水来,丙午胎水来,甲水死水出,寅病水出。

安葬年份为下元八运。

小明堂出水巽口流破大神。

益风一行留影

到底什么样的山水可以孕育出神仙呢?这只仙鹅到底有哪些优点可以催丁如此厉害?返回搜狐,查看更多

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